Jean Louis Drobecq (1750?-1825)

FABLE S.
LE LION ET LE SERPENT.
Un jour le Roi des animaux , N
Le terrible Lion , preffé par l'indigence ,
Alloit , dit-on , chez fes vaffaux
Pour y trouver fa fubfiftance .
Mais ces Meffieurs , avec mépris ,
Reçurent tous leur ancien maître ,
Feignirent tous de ne le point connoître...
Vils ingrats ! voilà donc le prix .
De mes bienfaits ? redoutez ma colère.
Vous êtes Roi , montrez-vous père.
Se venger c'eft foibleffe , & pardonner eft grand :
Seigneur , mépriſez cette injure ,
Dit un effroyable Serpent ,
Qui paffoit par-là d'aventure.
Venez chez - moi : la même nourriture ,
Tous deux ici près nous attend ;
Même lit , même appartement ,
Et ce qu'enverra la fortune ,
Sire , pour nous fera chofe commune.
Venez , c'eſt de bon coeur : j'en attefte les dieux ;
Vous ferez mon ami ; moi , je ferai le vôtre ;;
Et chacun de nous de fon mieux ,
Tour à tour , obligerá l'autre.
JUIN 1768. ་
Vivre avec un Serpent ne le flattoit pas
Mais , d'un autre côté , que faire ?
Jeûner , c'eût été rude effort ,
fort :
Car les Lions ne jeûnent guère .
Mourir de faim ; affreux & trifte fort !
Il aima mieux vivre . Il eut tort-;
Car l'infame reptile , ajoute encor l'hiftoire ,
Pour repaître fa vanité ,
Fit perdre au Lion la mémoire
De fa première liberté ,
Rompit fon mâle caractère ,
Et profita de fon adverfité.
Voilà les fruits de la mifère !
Par M. DROBECQ:

La fable 'Le Lion et le Serpent' relate l'histoire d'un lion affamé qui demande de la nourriture à ses vassaux, lesquels le repoussent. Furieux, il est prêt à se venger mais un serpent lui offre de partager sa nourriture et son logement. Malgré son aversion, le lion accepte par nécessité. Le serpent exploite alors la situation en altérant la mémoire et le caractère du lion. Cette fable met en garde contre les dangers de la misère et les risques de dépendre de personnes malintentionnées.

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Le PLAIsIR & L'ENNUI. Fable.
L, Plaiſir & l'Ennui, depuis le premier âge,
Vont parcourant cet Univers.
Ce premier vole, & c'eſt dommage.
Le Plaiſir traverſant les airs
Sort d'une ville & va dans un village.
Voulez-vous me loger, dit-il aux habitans ?
Volontiers , notre ami, dirent ces bonnes gens.
Lors répond le Plaiſir : « j'abandonne la ville.
» Je connois votre coeur,vous connoîtrez le mien;
» Vous ſçaurez qui je ſuis : vous le méritez bien.
» Ce village me plaît, il ſera mon aſyle.
» J'irai voir tantôt l'un,tantôt l'autre:aujourd'hui
» Je loge chez Colin. » C'étoit fête chez lui ;
Car ſa jeune moitié venoit ce jour-là même
De lui domner un beau garçon,
Et le Plaifir fut du baptême.
Mais l'autre voyageur paſſant par le canton ;
L'ennui, par hafard, vint, & leur dit : eh de grace,
, Pour cette nuit logez-moi ſeulement.
On répondit qu'on n'avoit point de place.
Le voiſin en dit tout autant.
16 MERCURE DE FRANCE.
Plus loin de même. Alors l'Ennui, très-ſage
Prit le parti de ſortir du village,
Mais il n'y perdit pas; car il eut le bonheur,
En affectant un air honnête,
- De ſe gliſſer chez le ſeigneur
Qui, ce jour-là, donnoit une brillante fête.
Par M. Drobecq.

La fable 'Le Plaisir & l'Ennui' relate la recherche de logement des personnages Plaisir et Ennui dans un village. Le Plaisir, ayant quitté une ville, sollicite l'hospitalité des villageois, qui acceptent avec plaisir. Il s'installe chez Colin, où une fête est organisée pour la naissance d'un enfant. L'Ennui, arrivant ensuite, demande également un hébergement, mais les villageois refusent, invoquant un manque de place. Malgré ce rejet, l'Ennui trouve refuge chez un seigneur qui organise une fête. Grâce à son apparence honnête, il parvient à s'y introduire.

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L Is E T T E & s o N L I N o T.
Fable.
A v x B E L L E s.
Lisrrrr , gentille bergere,
Defiroit avoir un oiſeau.
Au ſein d'un paiſible hameau
Elle pouvoit ſe ſatisfaire ;
Oui : mais tous les oiſeaux ne ſavoient pas lui
plaire.
Au ſerin même aux ailes d'or,
Liſette préféroit encor
Un linot joli, doux & tendre ;
Un linot ſeroit un tréfor :
Où le trouver ? comment le prendre ?
La petite friponne imagine un réſeau
si ſolide & fi fin, fait de telle maniere,
Qu'il devoit arêter le plus ſubtil oiſeaº.
14 MERCURE DE FRANCE.
Le réſeau fabriqué, la maligne bergere !
· L'étend parmi les fleurs au bordd'un clait ruiſſeau,
Et ſe promet une voliere
En effet nombre de moineaux
Y ſont pris. Vint enfin le plus beau des linots.
| A peine eſclave, il cherche à ſortir d'eſclavage.
Liſette accourt, le prend, le baiſe... Ah! quel
dommage - -
S'il ſe fût envolé ! qu'il eſt doux ! qu'il eſt beau !...
Liſette en eût dit davantage,
Mais de ſes jeunes mains le ruſé ſe dégage,
Et s'envole ſur un berceau.
La Belle en pleurs des yeux ſuit en vain le volage ;
Il rit de ce piége nouveau.
Caché ſous un épais feuillage,
Il obſerve : & penſant au perfide réſeau,
Il dit : Liſette eſt fine, & Liſette eſt peu ſage :
Quand on veut avoir un oiſeau,
On doit ſe munir d'une cage.
Belles, ne riez point, Liſette eſt votre image.
Vous avez des attraits, des charmes enchanteurs ;
Mais , hélas! ce brillant partage
D'un bien trop defiré n'eſt pas le plus ſûr gage ;
Il peut vous coûter bien des pleurs !
Ces artraits ſi vantés, fi chers, ſi ſéduct«uis »
• Ce fugitiféclat des graces du bel âge,
Pourroit il captive1 un coeur ?
N O V E M B R E. 1776. 15
*.
Il faut, il faut bien davantage t... N. |!
Les graces de l'eſprit, la modeſte douceur,
Et l'heureufe innocence, & l'aimable candeur,
Ah! voilà ce qui nous engage.
La raifon, la vertu, l'honneur,
| sont les dignes objets d'un éternel hommage ;
Vous êtes belle, ſoyez ſage,
Etje vous réponds du bonheur.
Par M. Drobecq.

La fable 'L'Islette & son linot' narre l'histoire de Lisette, une bergère qui tente de capturer un linot en utilisant un réseau. Bien qu'elle réussisse à attraper l'oiseau, celui-ci s'échappe rapidement. Le linot, caché, critique la méthode de Lisette et suggère d'utiliser une cage pour capturer un oiseau. La morale de la fable compare Lisette aux belles femmes, soulignant que les attraits physiques ne garantissent pas la fidélité et peuvent causer des souffrances. Elle recommande aux femmes de privilégier les qualités intérieures telles que la raison, la vertu et l'honneur pour assurer le bonheur. L'auteur, M. Drobecq, conclut que ces qualités sont essentielles pour attirer et conserver l'amour.

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LES SENSIBLEs REGRETs.
Anecdote.
Divasr moi, dans un cercle, une femme
pleuroit,
Répandoit un torrent de larmes,
Se lamentoit, ſe déſoloit.
Jeune & belle, ſes pleurs ajoutoient à ſes charmes,
Et tout chez elle intéreſloir.
Je me diſois, hélas : dans na douleur amere,
Peut-être elle regrette un pere, un tendre pere ?
C'étoit lui qui la conſoloit.
Auroit-elle perdu l'époux qu'elle adoroit ?
- C
5o MERCURE DE FRANCE.
D'un air triſte & rêveur ſon époux auprès d'elle
Attentivement l'obſervoit. -
Gage heureux d'un amour fidele,
Son fils ſeroit il mort ? Non; loin d'elle il dormoit.
J'interroge à la fin cette épouſe éperdue :
Vous paroiſſez jouir du deſtin le plus doux ;
Madame, quelle cauſe affligeante, inconnue,
Fait donc couler des pleurs dont mon ame eſt
émue
Un pere qui vous aime, un ſage & tendre époux,
Un fils aimable & cher qui vous réunit tous ;
Vous poſſédez ces biens : quel bien regrettez
Vous ?
Votre amie à vos yeux eſt-elle deſcendue ,
Dans l'affreuſe nuit du tombeau ?
L'avez-vous pour jamais perdue ?
Ah ! dit en ſanglottant certe femme ingénue,
Monſieur !.. j'ai perdu... mon oiſeau.
Par M. Drobecq.

Le poème 'Les Sensibles Regrets' décrit une femme en larmes au sein d'un cercle. Sa beauté et sa douleur intriguent le narrateur, qui se demande quelle en est la cause. Il imagine diverses raisons possibles, comme la perte d'un père, d'un mari ou d'un fils. Interrogée, la femme révèle que sa tristesse est due à la perte de son oiseau. Le poème souligne la sensibilité extrême de la femme et la surprise du narrateur face à une telle réaction pour une perte qu'il juge mineure.

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LE MIRoIR DE LA VÉRITÉ.
Fable.
Us Artiſte plein de génie,
Inventa jadis un miroir
C v - . :
58 MERCURE DE FRANCE. \
Si merveilleux, ſi beau, qu'en Europe , en Aſie, ，
Que par-tout on brûloit du deſir de s'y voir ;
Tout le monde y couroit comme à la Comédie
- D'avides ſpectateurs, étonnés, confondus » •,!
La tête encor toute remplie ，
| | Des phénomènes qu'ils ont vus, $
Interdits, muets & confus, |
S'en reviennent de compagnie,
Et ſe promettent bien de n'y retourner plus. ·
Quel miroir !... Il peignoit non le maſque, maits
l'homme. -
La honte & l'effroi des pervers,
Il fit rougir Paris, Pékin, Londres & Rome ;
Il eût fait hontc à l'Univers.
sous l'utile manteau de l'humaine ſageſſe,
Là, le Sage apperçoit mille défauts divers ;
Mais le miroir ſévère épargnoit la foibleſſe,
Et rectifioit les travers.
Parmi des fous de teute eſpèce,
Là rougit une Agnès qui ſe moque d'un ſot;.
Là meurt de honte une Lucrèce,
G2ui ſe voit confondue & ne peut dire un mot.
De ſes charmes vainqueurs Laïs préoccupée,
S'avance vers la glace & regarde à ſon tour.
La coquette fut bien trompée, -
Et ſon miroir ici lui joue un cruel tour : ，
J A N V I E R. 1777. 59
Il offre à ſes regards... une froide poupée,
Triſte jouet de mille enfans,
Qui, devenus enfin ſages à leurs dépens,
Dégoûtés d'un plaiſir que le coeur déſavoue,
Et qui ne dit plus rien aux ſens,
Jettent avec mépris leur jouet dans la boue.
Turcaret, dans la glace ayant jeté les yeux,
Voit paroître un cheval lourd, pouſſif, ombra
geux, -
Fier d'une houſſe à triple frange,
Fier d'un brillant harnois qui le rend plus affreux :
Un vil porc engraiſſé du ſang des malheureux,
| Un vaſe d'or rempli de fange.
Un Grand bien fier, bien dédaigneux,
Et dont l'ame étoit des plus baſſes,
Voit ſur un théâtre pompeux,
Un Nain guindé ſur des échâſſes.
A l'oeil ſuperbe & dur du plus fier des Sultans,
Au milieu de ſa cour tremblante,
On expoſe, on offre, on préſente
Le miroir, l'effroi des Tyrans.
D'un trône que le crime & la mort environnent,
S'élève un parricide, au ſiniſtre regard,
Un deſpote cruel que des cyprès couronnent,
· Etdont le ſceptre horrible eſt un ſanglant poignard.
- C vj
| 6o MERCURE DE FRANCE. .
, Tout change : & ce trône ſublime
N'eſt plus qu'un funeſte échafaud ;
Le fier Monarque eſt la victime,
· Son propre fils eſt le bourreau.
Le monſtre expire & tout s'efface.
Le ſpectateur pâlit & détourne les yeux.
Au courroux la terreur fait place,
- Et le miroir audacieux
Eſt renverſé, briſé, pour prix de ſon audace
Bientôt le Héros en fureur,
, Sur les débris épars de la fidelle glace,
· Perce. fait expirer l'intrépide inventeur.
Par M. Drobecq.

La fable 'Le Miroir de la vérité' raconte l'histoire d'un artiste ayant créé un miroir extraordinaire révélant la véritable nature des individus plutôt que leur apparence physique. Ce miroir attire des spectateurs du monde entier, mais ceux-ci, après avoir vu leur reflet, sont choqués et confus, jurant de ne plus jamais revenir. Le miroir expose les défauts et les travers des personnes sans épargner leurs faiblesses, provoquant honte et effroi chez les pervers et les hypocrites. Par exemple, Agnès rougit d'avoir moqué un sot, Lucrèce est réduite au silence par la honte, et Laïs découvre qu'elle n'est qu'une poupée sans vie. Turcaret voit un cheval misérable et un porc symbolisant sa cupidité. Un homme fier observe un nain sur des échasses, et un sultan tyrannique voit son trône devenir un échafaud où son fils le tue. Finalement, un héros furieux détruit le miroir et tue son inventeur.

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Moralité,
Quand le Sage, en ouvrant les annales du
Monde ,
Soudain voit passer sous Tes yeux ,
Ces Rois , ces Empereurs , ces Mortels si fameux ,
Les Maîtres autrefois de la terre & de l'onde ,
Aujourd'hui les égaux des Mortels gémissan*
Dont ils ont été les tyrans :
( Que l'orgueil ici se confonde ! ) /
Quand il voie ces corps ruenaçans ,
Ces ambitieux monumens
Qu'ont élevé l'audace, ou s 'attache, où se fonde
La gloire des fiers Concjuérans :
Quand il voit, nés à peine & déjà languissans ,
Les Empires , les uns sur les autres rombans ,
S'aby smer , pour jamais , dans une nuit profondej
*o MERCURE DE FRANCE.
Briller , s'éteindre en un instant :
Des humaines grandeurs il voit tout le néant $
Et de leurs fondemens qu'il sonde,
La constante mobilité
En découvre à ses yeux toute la vanité.
Bientôt dégoûté du mensonge ,
II retourne à la vérité ;
Et d'une. triste vie il achève le songe,
En pleurant sur l'Humanité.
Par M. Drobecq.

Un sage, en étudiant les annales, observe la fugacité de la grandeur humaine. Les rois et empereurs, jadis puissants, sont désormais égaux aux simples mortels. Les monuments et empires, construits par ambition, sont détruits. Cette vision révèle la vanité des grandeurs humaines. Le sage se détourne des illusions pour revenir à la vérité, finissant sa vie en pleurant sur la condition humaine.

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LA GRANDEUR DES ROIS.
R Evâru de la pourpre, orné du Diadême,
Et portant avec majeſté,
Sur un Trône de paix, un ſceptre d'équité,
Sous les yeux du Juge ſuprême ;
Ami de la Juſtice & de l'humanité,
Un Monarque puiſſant & ſage,
Du Très-Haut la plus vive image,
- Auguſte imitateur de ſa vaſte bonté,
- Avec le Roi des Cieux partage
· L'Empire de la Terre & ſon plus pur hommage.
Par M. Drobecq.

L A B E A U T É.
B,AUTÉ, charme des yeux, tourment d'un corrr
ſenſible,
Un ſeul de tes regards ſuffit pour l'enflammer,
Un ſeul de tes regards pourroit le conſumer :
Pourquoi déchires-tu, Vainqueur doux & terribie,
Un coeur tendre qui craint d'aimer ?
Ce bonheur, à la fois délicat & ſolide,
Ces plaiſirs toujours purs qu'on ne goûte jamais,
Eſt-ce toi qui nous les promets ? -
Tu brilles, éblouis de ton éclat perfide,
On te pourſuit, tu diſparois ;
On t'aime, & tu n'es plus. Vains deſirs, vains re
grets.
. C iv
56 MERCURE DE FRANCE.
Souveraine des coeurs, ton empire homicide ,
Finit, paſſe avec tes attraits,
Comme l'éclair vif & rapide
Fuit les yeux bleſſés de ſes traits.
" • Par M. Drobecq.

Le texte décrit la beauté comme à la fois charmante et tourmentante. Elle peut enflammer ou consumer un cœur sensible. La beauté promet des plaisirs délicats mais disparaît rapidement, laissant des désirs et regrets vains. Comparée à un éclair rapide, elle est éphémère et trompeuse, exerçant un empire homicide sur les cœurs avant de s'évanouir.

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AUx CRITIQUEs qui louent exceſſivememe
les Morts pour déprimer les Vivans.
QUE le génie eſt malheureux !
Et quels jugemens ſont les nôtres ! ...
Vivent-ils ces mortehs fameux,
Quidu vi ci, qui du beau ſont les dignes apôtres;
Qui, ſenſibles & généreux, -
Nous font ſeuls tout ce que nous ſommes?
La critique les ſuit & les preſſe en tous lieux.
Sur leurs ſages Écrit , reſpectables comme eux,
Sa main paſſe & epaſſe un ſtyle tdédaigneux,
Et ces hommes $ grands, ſont à peine des hommes.
: Sont ils morts ;.... elle en fait des Dieux.
Critiques dont le goût eſt ſi sûr & ſi rare ! -
Chez vous un abus dangereux . .. _ -
Par un autre abus ſe répare. .
Je n'imiterai point ce procédé bartare,
Plus ridicule qu'odieux. º ; '
Quoil le père du jour, quoi! cet aſtre pompeux
Commence avec ſplendeur ſa brillante carrière,
E ij
IOG M E R C U R E
Et, triſte obſervateur de ſon cours glorieux.
Pour admirer l'éclat de ſa vive lumière,
Vilingrat, j'attendrai qu'il échappe à mes yeux,
Et que ſon diſque radieux ,
Emporté loin de nous, éclaire
Une autre terre & d'autres cieux ?....
Mon eſprit n'admet point une erreur ſi groſſière ;
J'admire le ſoleil auſſitôt que ſes feux
-
Ont franchi de la nuit l'impuiſſante barrière. ',
Le mérite à quinze ans eſt auſſi précieux
Que le mérite octogénaire. · •.
Oui, ſagement audacieux,
-
L'aiglon, au ſéjour du tonnerre,
Peut atteindre & paſſer l'aigle ſon heureux père.
Nos maîtres ont bien fait, je les loue, & j'eſpère
Que leurs diſciples feront mieux.
A la raiſon, ſi tu le peux, -
Eſprit trop prévenu, ceſſe de faire injure.
Eh quoi ! l'inépuiſable & ſublime Nature
De ſes dons renaiſſans nous enrichit encor, -
· Et tu dépriſes le tréſor - - · · · :
Que forme ſous tes yeux ſa main féconde & pure ?
J'entends; l'or, à ton gré, ceſſe d'être de l'or.
Mépriſe donc auſſi la nouvelle parure
De ces prés où bondit, où paît le tendre agneau ;
Fais arracher les fleurs qui bordent ce ruiſſeau,
Dont le flot argenté ſi doucement murmure ;
Ferme, ferme l'oreille aux chants du jeune oiſeau
Qui charme Philémon dans ſa cabane obſcure, º
-
)
-
D E F R A N C E. I b1
_
Et les Bergers de ce hameau ;
Garde-toi bien de trouver beau
Le doux réveil de la Nature.
Ah ! plutôt avec nous admire & ſois heureux.
Quitte les attributs de la pédanterie ;
Sois ſage; mais ſenſible & plus officieux,
Sème de quelques fleurs la route du génie.
( Par M. Drobecq, Membre du Muſée
de Paris, & Correſpondant du Cercle
des Philadelphes du Cap François, )

Le texte critique les excès de la critique littéraire contemporaine, qui tend à dévaloriser les œuvres des écrivains vivants tout en exaltant celles des auteurs décédés. L'auteur regrette que les critiques, bien que rares et sûrs, abusent de leur position en dénigrant les écrivains actuels et en idéalisant les écrivains passés. Il refuse cette pratique et estime que le mérite doit être reconnu dès le plus jeune âge, valorisant ainsi les talents émergents autant que les maîtres établis. L'auteur encourage à apprécier les beautés du monde présent plutôt que de les mépriser. Il appelle à une attitude plus bienveillante et constructive envers les nouvelles œuvres littéraires, invitant les critiques à soutenir et à enrichir le parcours des écrivains contemporains.

Généré par Mistral AI et susceptible de contenir des erreurs.