SUITE de la Réponse à la Lettre sur la gloire des Orateurs et des Poëtes.

Le texte oppose l'éloquence des orateurs à celle des poètes, en soulignant la supériorité pratique de la première. L'éloquence de la chaire et du barreau est jugée plus bénéfique que celle des poètes, qui recourent à des images excessives. L'auteur privilégie les discours simples et dignes, tels que ceux des rois adressant leurs troupes, plutôt que la poésie ornée. Il critique les poètes qui dissèquent les chefs-d'œuvre pour séduire et corrompre. L'éloquence religieuse et politique est perçue comme plus puissante et utile que la poésie, qui sert principalement les poètes eux-mêmes. Les personnes cultivées et les dames apprécient davantage la prose élégante que la poésie. Les orateurs possèdent des qualités corporelles et spirituelles, ainsi qu'une connaissance du monde, indispensables à une éloquence parfaite. Les femmes jouent un rôle significatif dans la renommée des orateurs. Dans les sociétés grecques et romaines, les orateurs étaient honorés par des statues et des inscriptions et accédaient souvent au pouvoir souverain. Des figures comme César, Scipion, Cicéron, Chrysostôme et Ambroise illustrent cette prééminence. En France, les postes élevés sont accessibles aux hommes éloquents, contrairement aux poètes. L'éloquence est cruciale pour obtenir respect et autorité, même dans le domaine de la poésie.

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