Suite de la Lettre sur l'Histoire des Arts.

Le texte conteste l'idée que les Grecs soient les inventeurs des arts, affirmant que ceux-ci étaient déjà florissants en Asie, en Syrie et en Égypte à une époque où les Grecs étaient encore barbares. Les Grecs auraient appris les arts de l'Orient, notamment de l'Égypte et de l'Asie, à une période où ces régions connaissaient le luxe et le raffinement. Les arts grecs sont décrits comme des restaurations plutôt que des inventions originales. En effet, l'architecture, la sculpture, la peinture, l'écriture, les monuments, les machines, les canaux, le commerce et la navigation étaient déjà développés en Asie et en Égypte plusieurs millénaires avant les Grecs. La religion et les cérémonies étaient également bien établies dans ces régions avant l'époque de Joseph. Les pyramides, obélisques, hiéroglyphes, inscriptions, portiques, colonnades, statues, bas-reliefs, temples, palais, fontaines et puits publics témoignent de l'avancement des arts en Égypte. Même Rome, à son apogée, a importé des monuments d'Égypte, incapable de les égaler. Le texte remonte à l'origine des arts après le Déluge, mentionnant la Tour de Babel et la ville de Babylone comme des exemples de l'excès des arts. La Bible indique que Jubal inventa la musique et Tubalcain les arts métallurgiques. Cain est crédité d'avoir fondé les premières villes, avec Enoch comme la première, suivie de Babylone et Ninive. Les premières villes étaient bien planifiées et alignées. Le texte explore également l'origine des arts, suggérant qu'ils sont apparus avec l'homme dès le Paradis terrestre. Adam, doté de génie et de loisir, aurait pu inventer les arts ou les recevoir comme inspiration divine. Après la chute, les arts deviennent plus mécaniques et corporels. Les descendants d'Adam adaptèrent les arts originaux à des besoins plus matériels, favorisant ainsi les progrès rapides des arts jusqu'à leur dégénérescence en luxe et en excès, menant éventuellement au Déluge.

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