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Titre et contenu
Titre:L'OMBRE DE VER-VERT, pour servir de suite au Poëme de Gresset.
Titre d'après la table:L'Ombre de Vert-Vert,
Premiers mots: Ver-Vert, bourré de sucre & de prâlines, [...] Mots clefs: Ver-Vert, Coeur, Perroquet, Oiseau, Air, Moi, Minois, Pluton, Doux, ProserpineConcerne une oeuvre: Vair vert ou Les voyages du perroquet de la Visitation de Nevers. Poeme heroi-comiqueForme et genre
Langue: FrançaisForme: VersType d'écrit journalistique: Poésie
Auteur et provenance du texte
Remarque
Il existe une version manuscrite de ce texte, avec des variantes, conservée à Liège, Réseau des bibliothèques de l'Université de Liège, Fonds Weissenbruch, parmi les « documents en cours d'identification », pièce no 16 : https://hdl.handle.net/2268.1/9691 (16 mai 2026).
Résumé (IA)
Le poème 'L'Ombre de Ver-Vert' raconte l'histoire d'un perroquet nommé Ver-Vert qui, après sa mort, conserve son plumage et ses talents de chant en descendant aux enfers. Charmé par Ver-Vert, Caron, le batelier du Styx, le conduit auprès de Pluton, le roi des enfers. Pluton, accablé par la tyrannie de son épouse Proserpine, espère que Ver-Vert pourra adoucir son cœur. Proserpine reconnaît et accueille joyeusement Ver-Vert, qu'elle admire déjà. Grâce à ses manières charmantes et ses gazouillis, Ver-Vert séduit Proserpine, qui tombe éperdument amoureuse de lui. Ses talents permettent à Ver-Vert de gagner l'affection de Proserpine et de mettre fin à ses querelles avec Pluton. Le texte décrit ensuite comment Ver-Vert, sous forme humaine, parvient à dompter Proserpine en lui enseignant de bonnes manières et en la corrigeant fermement lors de ses disputes avec son mari. Proserpine devient alors douce et obéissante. Cette histoire, tirée de deux livres normands achetés au Mans, souligne que les femmes, une fois corrigées, deviennent sages et que les maris évitent les conflits. L'exploit de Ver-Vert est célébré et transmis aux nonnes de la Loire. Le texte, mis en vers par un Champenois, imagine un monde idéal où les maris ne subissent plus les colères de leurs épouses et où les femmes sont toujours sages, comparant cet idéal à un prodige aussi improbable que des merles blancs.
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Copie numérique :
1782, 12, n. 49-52 (7, 14, 21, 28 décembre)