Viator Christianus recta ac regia in cælum via tendens, ductu Thomæ de Kempis ; cujus De imitatione Christi aliaque, piissima opuscula novâ curâ recensuit, & notis illustravit Jacobus Merlo Horstius, B. Mariae in Pasculo pastor

Date : 1643. / 1re éd. de la version de Jacobus Merlo Horstius / La première partie contient en tête, après "Ad lectorem", "Praemonitio ad lectorem", les "Elogia hisce Thomae de Kempis libris", la "Methodus practica IV librorum de Imitatione Christi" par Martin de Funes / Le texte de l'Imitation reprend la version d'Heribert Rosweyde mais en introduisant une disposition en paragraphes numérotés divisés en alinéas, et en ajoutant un commentaire cursif dans les marges, imprimé en italiques / En fin : "Oratio [de Passione] devotissima vel ante, vel sub Missa dicenda", table de l'Imitation, puis "Pio lectori" de Merlo Horstius / Mention à la fin : "Finis I partis opusc. Thomae a Kempis" / La 2e partie intitulée "Viatoris christiani pars altera" a une page de titre propre, avec quelques variantes à l'adresse, et contient : "Soliloquium animæ" ; "Vallis liliorum" ; "De tribus tabernaculis" ; "Gemitus & suspiria animæ pœnitentis, seu de vera compunctione cordis" ; "Cohortatio ad spritualem profectum" / Ill. au verso du titre, copie en réduction et inversée de celle dessinée et gr. par Jérôme Wierix (cf. Mauquoy-Hendricks, n° 1855) : effigie de Thomas a Kempis : au registre supérieur : "In omnibus requiem quæsivi, et nusquam inveni nisi in angello cum libello", à l'inférieur : "Thomas a Kempis canonicus regularis obiit A°. 1471. 25 Julii ætat 92.". En regard de chaque livre, gr. non signée : au livre I, copie avec variante de celle dessinée et gr. par Jérôme Wierix (cf. Mauquoy-Hendricks, n° 1479) : Les Portes et les clés du ciel, inscription au bas : "Claves cæli" ; au livre II, L'Éternité "Aeternitas et vitæ /et mortis elige", avec au registre supérieur : le Christ juge, au centre, une vanité, au registre inférieur : au travers d'un cercle formé par un serpent qui se mord la queue (l'Eternité), un rameau d'olivier et un glaive ; au livre III, la Voie étroite et la Voie large ; au livre IV (qui a un faux titre propre), la Cène (institution de l'Eucharistie) : "Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus" ; "exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci, ita et vos faciatis". 4 ill. non signées en tête des 4 premiers traités de la 2e partie : l'âme dévote en prière ; l'âme dévote cueillant des lis dans la vallée des lis, puis Les trois tabernacles et enfin le repentir de saint Pierre / Titre en r. et n."